2012年4月27日 星期五

物競天擇的自強選擇~一封來自福州"門店輔導小組"培訓學員的信函




To:dear安安

目前老師的方向是收容 是要求我們深入; 可是 劣徒認為現在我深入的程度已經能夠符合對自己的要求;而且 我並不是不能去深入,只是認為 有些時候 過多的思考 是浪費時間;不是所有問題都要去追究問題背後的問題。劣徒處事 喜歡做到點上 這樣更快 更有效;安老師,每個人的成功 都會走不一樣的路 我不明白 爲什麽一定要我去學習與我自己本身的方向背道而馳的另一個方向。

安老師,您走后的這一周 劣徒是在退步,劣徒浪費了一周的時間 去糾結了 方向這件事;我甚至都認為 我的水平其實都是很膚淺 很不堪一擊的,安老師 這次 我被打擊的很慘。

在您回來前 劣徒要調整好心態 在您回來后 要把這一周落下的進度 都補回來 望您能告訴劣徒 我還需要再深入多少 劣徒翹首求教。

愿一切安好!

Form:

………………………………………………………………………….

Dear :

'場學習分為過程論與結果論.......凡事均以"結果"論英雄",但過程中必須與""(含領導/同儕/部屬")交流,""合作,""齊心......,若此過程失序.脫軌,則自我的承擔?團隊的承擔?品牌的承擔?.......誰應負"大責" ?

意念不合--難免,因為事事無絕對,這也是"過程"中的必然,"選擇"既然大於"努力"的重要性,就意謂你的選擇溝通?選擇配合?選擇求去?選擇屈就?選擇認同?選擇全力以赴?選擇虛應以對,?.......,然后,才開始"".你的選擇之事.,開始朝"可能"的結果產出真結果.

你的結果對或不對?最終還要看是誰來評價.因為這就是現實,這就是天擇..........

你當然可以一直堅持你的堅持,如果它的結果能為你帶來成就?帶來肯定?帶來報酬?....那麼你的堅持當然繼續,但反之?你有必要再""著這堅持,不放?

聰穎之人,定有聰穎之悟,聰穎 之行

祝福^^

Sir





〔專案授課現場實況之一、二〕………….授課地點:南山人壽教育訓練中心/Time:0425.2012











后記:

員工培訓是調整其原有心智,但真正應表現出的是外在的行為改善,正所謂知行合一,應是所有願意投資員工的經營者必須念茲在茲的意念與標地----是故,結訓不是結束,而是另一個起跑線的就位,在下一回鳴槍的瞬間,所有參賽者是朝同一目標奮力?抑或仍停留原地?或放棄選手資格…..?端視後續所有的規範、制度與再訓練、再稽核…….的整理整頓應用;要甩開競爭者?要前進未來的實現,抓對、做對、走對的堅持!才會有的可能機會啊!!




2012年4月16日 星期一

〔詠蝶〕 …… 本文刊載於《更生日報兒童天地版0417.2012》


2012-04-17更生日報

○圖/Sir〔攝於台中大坑九號登山步道〕

台中市仁美國小/傅聖翔

大大的生命孕育在小小的世界裡
渴望成長追求實現
動的轉變是他的突破過程
其貌不揚的生命 以爬行留下軌跡
一爬一行一吐一吸一絲一線為成長而準備
蟄伏是必須羽化是必然
我的現在來自精彩的蛻變綻放未來(六年級)


(文章來源歡迎點擊)





2012年4月12日 星期四

〔9的聯想 〕……..我那小六兒子刊載於"更生日報兒童天地"的作品



台中市仁美國小/傅聖翔

2012-04-12更生日報

9像甚麼呢?
9就像是一顆雄壯威武的大樹,在童年的時候,總是能讓我在樹下和朋友一起嬉戲、玩抓迷藏。
9像甚麼呢?
9就像是一支厲害無比的電蚊拍,當蚊子大軍來襲時,他總能派上用場,讓我殺個它片甲不留。
9像甚麼呢?
9就像是一根美味可口的棒棒糖,在我心情煩悶時,那甜蜜的滋味總是令我回味無窮。
9像甚麼呢?
9就像是一顆遨遊天際的汽球,總是在我傷心失意時,緩緩的飄了上天,展開了新的視野和里程,令我在新的一年有了全新的希望。
(六年級)

〔文章來源歡迎點擊以下網址〕

〔快意傲梅〕……本文刊載於2012-04-12更生日報


◎傅安國

2012-04-12更生日報

冷天 天冷 冷卻不了我的豐沛熱情
 寒天 天寒 驅走不了我的堅毅綻放
 冬風 盡掃 百花殘落
 春露 催促 萬物甦醒
 傲梅 英姿脫穎出萃
 群花 欣羨喟嘆弗如
 冬  隨之遠颺
 暖  伴隨而至
 心 自得新生快意
 新 就此除舊展開


〔文章來源歡迎點擊以下網址〕




2012年4月6日 星期五

〔不散〕……………..本文刊載於《更生日報副刊0406.2012》


◎傅安國

2012-04-06更生日報

離開
 只是語末助詞 
 所以
 請停歇你憂情的脈動
 因為
 我從未真的離開過你
 如同
 微風牽附於白雲
 晨曦挽弄著暮夜
 星光依傍於月色
 游魚依偎著水漣
 縱使
 春於夏
 夏於秋
 秋於冬
 海已乾旱
 石已盡碎

我心仍繫伴你左右
 不散於天地萬物間
 不散於心靈交融裡


〔文章來源歡迎點擊《更生日報副刊網址》〕






圖/網路


【中國人和猶太人的區別】
猶太人在一個地方開了一個加油站,生意特別好,
然後第二猶太人來了開了一個餐廳,
第三個猶太人就開了一個超市,這片就很繁華了。
中國人開了一個加油站生意特別好,
第二個中國人肯定開第二個加油站,
第三個、第四個惡性競爭大家都沒得玩



……………………………………………………….



和尚跟屠夫是好友。
和尚早上要起來唸經,而屠夫要起來殺豬。
為了不耽誤各自工作,便約定早上互相叫對方起床。
多年後二人去世,屠夫去了天堂,和尚卻下了地獄。
屠夫天天做善事,叫和尚起來唸經;
相反,和尚天天叫屠夫起來殺生。
——
你認為做對的事,卻不一定是對的。

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小和尚問老和尚:「您得道前,做什麼?」,
老和尚:「砍柴擔水做飯」,
小和尚:「那得道後呢?」,
老和尚:「砍柴擔水做飯」,
小和尚:「那何謂得道?」,
老和尚:「得到前,砍柴時惦著挑水,挑水時惦著做飯;
得道後砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。」
大道至簡,平常心是道。

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一禪師見一蠍子掉到水裡,決心救它。誰知一碰,蠍子蟄了他手指。禪師無懼,再次出手,豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。旁有一人說:它老蜇人,何必救它? 禪師答:蜇人是蠍子的天性,而善是我的天性,我豈能因為它的天性,而放棄了我的天性。—— 我們的錯誤在於,因為外界過多地改變了自己。

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弟子問老師:〞您能談談人類的奇怪之處嗎?〞
老師答道:「他們急於成長,然後又哀歎失去的童年;
他們以健康換取金錢,不久後又想用金錢恢復健康。
他們對未來焦慮不已,卻又無視現在的幸福。
因此,他們既不活在當下,也不活在未來。他們活著彷彿從來不會死亡;臨死前,又彷彿從未活過」


2012年4月1日 星期日

你為什麼不快樂?...............轉貼網路

你為什麼不快樂?

惠子和莊子是好朋友,兩個人感情很好,但是他們的觀點卻經常不一樣,有時
在一起討論問題,經常會抬槓。有一次,莊子和惠子在濠水橋上遊玩。
莊子說:「小魚從容自得地游來游去,這就是魚的快樂呀!」
惠子說:「子非魚,焉知魚之樂也?」莊子說:「子非我,安知我不知魚之樂?」
惠子說:「我不是你,固然不知道你,但你也不是魚,你不知道魚的快樂
完全是可以確定的。」莊子說:「我們回到問題的原點。
一開始你說,『你怎麼知道魚的快樂』這句話,實際上是你已經知道我知道
魚快樂才問我的呀,現在我回答你,我是在濠水上才知道的。」

這就是歷史上很有名的濠梁之辯,莊子以一個藝術家的閒情逸致去揣測
魚兒的快樂,而惠子卻以一個哲學家的嚴謹,去探求事實的真實性。
於是在我們的文化裡就出現了用「子非魚,安知魚之樂也」這句話,
來反駁那些胡亂臆斷別人想法的人。
莊子的人生觀裡,對「逍遙」的追求占了很大的成分,因此他才會從魚
悠閒戲水的態度,來判斷魚很快樂,這種根據自己心境來對客觀事物進行
主觀臆斷,不是莊子的專利,從我們每個人身上都能找得到。
山川日月,花鳥草蟲原本沒有感情,但人們卻很容易淪為感情的奴隸,
用自己的悲喜來感受世界。
心情好的時候「春風得意馬蹄疾」,看什麼都美;心情糟的時候又
「感時花濺淚」,看誰都不順眼。
不要隨便把自己的想法強加到別人頭上,就像父母教育孩子時,父母給孩子買了
新衣服,說這衣服好看舒服,而孩子穿在身上,卻覺得彆扭老土。
蘿蔔青菜各有所愛,異類之間是很難溝通的,你有你的悲傷,魚有魚的快樂。

一個普通的房子,上班族住了覺得剛好合適,乞丐住了就覺得豪華極了,而給百萬富翁去住的話,又覺得實在太寒酸,沒法住。
所以面對同一件事物,不同的人有不同的看法與感受,我們不能強求別人理解自己。
社會上的某些工作,如清潔工,每天掃垃圾,又髒又累,很多人會認為他們不開心、不快樂。但事實未必,你不是清潔工,就永遠不會真正理解他們的感受和想法。
一個整日加班熬到深夜的人,在旁人看來可能會覺得他好可憐、好辛苦,但如果
工作是他的愛好,也享受加班的過程,那麼一切壓力都跟他無關了。
子非魚,焉知魚之樂?其實即使是魚,也不見得會知道做魚的樂趣。
且看世間庸庸大眾,又有多少人懂得做人的樂趣呢?